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<title>Nadelprobe</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Nadelprobe</span></h1>

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<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p>Die <b>Nadelprobe</b> (auch Stigmaprobe) war eine <a href="Hexenprobe" class="mw-redirect" title="Hexenprobe">Hexenprobe</a>, die in der <a href="Fr%C3%BChe_Neuzeit" title="Frühe Neuzeit"> Frühen Neuzeit</a> im Rahmen der <a href="Hexenverfolgung" title="Hexenverfolgung">Hexenverfolgung</a> zur Anwendung kam.

</p><p>Nachdem – meist im Zusammenhang mit der Anwendung der <a href="Folter" title="Folter">Folter</a> – bei einer Angeklagten oder einem Angeklagten ein <a href="Hexenmal" title="Hexenmal">Hexenmal</a> gesucht und gefunden worden war, unterzog man diese auffällige Körperstelle der Nadelprobe. Hierbei kommt die Vorstellung zum Tragen, dass der Teufel seinen Bündnispartnern und -partnerinnen gleichsam als Zeichen der Verbundenheit ein Zeichen aufdrückt. Die Körperstelle, worauf der Teufel sein Zeichen brannte, sollte schmerzunempfindlich sein, und es wurde behauptet, dass aus einer solchen niemals Blut fließen könne. Deshalb galt es nur als logisch, dass entsprechend gezeichnete Menschen es weder spüren können, wenn man mit einer Nadel in ein solches Hexenmal hineinsticht, noch dass es dabei zum üblichen Fließen von Blut kommen könne.

</p><p>Die Nadelprobe wurde durch den <a href="Scharfrichter" title="Scharfrichter">Scharfrichter</a> (<a href="Henker" class="mw-redirect" title="Henker">Henker</a>) durchgeführt, der auch für die Durchführung der <a href="Tortur" class="mw-redirect" title="Tortur">Tortur</a> zuständig war.

</p><p>Es sind noch Werkzeuge erhalten, die für die Suche des Hexenmals zum Einsatz kamen. Darunter befinden sich auch solche, die eindeutig zum Betrug an den Opfern dienten, denn bei ihnen weicht bei Druck die Nadel in den Schaft zurück, sodass weder Schmerz noch Blutfluss entstehen konnten.

</p><p>Im Mittelalter war eine Nadelprobe auch eine medizinische Methode zur Früherkennung von Sensibilitätsstörungen bei <a href="Lepra" title="Lepra">Lepra</a><sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> im Rahmen der <a href="Lepra#Mittelalter_und_frühe_Neuzeit" title="Lepra">Lepraschau</a>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<p><a href="https://de.wikisource.org/wiki/Vehmgerichte_und_Hexenprozesse_in_Deutschland/Dritter_Abschnitt._Wasserprobe_und_Nadelprobe" class="extiw external" title="s:Vehmgerichte und Hexenprozesse in Deutschland/Dritter Abschnitt. Wasserprobe und Nadelprobe">Wikisource: Vehmgerichte und Hexenprozesse in Deutschland/Dritter Abschnitt. Wasserprobe und Nadelprobe</a>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Peter Arnold Heuser: <i><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.lwl.org/westfaelische-geschichte/txt/wz-11803.pdf">Die Nadelprobe (Stigmaprobe) in kurkölnischen Hexenprozessen</a>. Studien zur Kontroverse zwischen Peter Ostermann und Johannes Jordanaeus (1629–1630)</i>, in: Westfälische Zeitschrift 166 (2016), S. 213–266.</li>

<li>Heikki Pihlajamäki: <i><a href="https://doi.org/10.1080/01440362108539608" class="extiw external" title="doi:10.1080/01440362108539608">Swimming the Witch, Pricking for the Devilʼs Mark: Ordeals in the Early Modern Witchcraft Trials</a></i>, in: Journal of Legal History 21/2 (2000), S. 35–58.</li>

<li>Michael Siefener: <i>Hexerei im Spiegel der Rechtstheorie. Das crimen magiae in der Literatur von 1574 bis 1608</i>, Verlag P. Lang 1993, ISBN 978-3-631-44453-5.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Karl Friedrich Schaller: <i>Die Klinik der Lepra.</i> In: <a href="J%C3%B6rn_Henning_Wolf" title="Jörn Henning Wolf">Jörn Henning Wolf</a> (Hrsg.): <i>Aussatz, Lepra, Hansen-Krankheit. Ein Menschheitsproblem im Wandel.</i> Teil II: <i>Aufsätze.</i> Würzburg, 1986, S. 17–26, hier: S. 22.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Gundolf Keil: <i>Der Aussatz im Mittelalter.</i> In: Jörn Henning Wolf (Hrsg.): <i>Aussatz, Lepra, Hansen-Krankheit. Ein Menschheitsproblem im Wandel.</i> Teil II: <i>Aufsätze</i> (= <i>Kataloge des Deutschen Medizinhistorischen Museums.</i> Beiheft 1). Deutsches Aussätzigen-Hilfswerk, Würzburg 1986 (1987), S. 85–103, hier: S. 87.</span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

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